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宇宙星辰皆是友,
地球生物俱为伴。
时空节点来相聚,
有缘无缘都是缘。
10月8日晚上20:00,李梦秋的一篇散文《请珍惜你的缘份》发布在了集团网站的文化专栏,全文如下:
宇宙之中,这么多的星辰是同时还是一个一个产生的?
每一颗星辰的出现,难道都是其他星辰投票表决同意后才出现的吗?
如果不同意,那么新的星辰出现后会对其他星辰产生什么样的影响呢?
每一颗星辰的生老病死对宇宙或其他星辰会有什么影响?
它们又是如何有着各自的地盘而互不侵犯呢?
它们为何会遵循着一定的运动轨迹在很有规律地运行着呢?
难道它们和人类一样有着一个,或者许许多多个组织或单位?
有人领导、有人统筹、有人组织、有人协调、有人监督,才能在亿万年里一直保持着如此复杂而又互相平衡的运行格局呢?
作为宇宙中无数星辰的普通一员,地球上有着无数的江河湖海、平原山脉、沙漠戈壁和丘陵盆地,以及春夏秋冬、风雨雷电等等。
在小小地球的自然伟力面前,自认为科学已经高度发达的人类尚且显得如此渺小。
如果面对浩瀚无垠的宇宙中无数更高等级的星辰,人类的科学又该如何去理论呢?
人来到世上,是必然还是偶然?
人与人之间的关系是必然还是偶然?
时时刻刻在发生的许许多多的事情是必然还是偶然?
一念之间,可上九天,可下地狱。
一个人眼中有意或无意间看到的花草树木,鸟兽鱼虫等,是必然还是偶然?
仔细想想,科学解释不了,研究纯粹理念的逻辑学也解释不了。
爱因斯坦曾经说哲学可以被认为是全部科学研究之母。
但哲学仍然解释不了这些。
似乎唯有佛教给出的缘份之说能够解释得通。
佛教注重“缘份”二字,万事万物的出现和存在,都是冥冥之中某种缘份的连结。
人生能遇到彼此,无论时间长短,都是因为有缘才会相遇。
佛在经上讲,能成为一家人,往往有五种缘。
第一种缘是“冤家”,不是冤家不聚头,家庭矛盾很多。
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